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        在城市化發展的趨勢下，無論是之前的美麗鄉村建設(she)要求，還是現在的鄉村振興建設需要，當我們講到鄉村時，一定要看到城市和鄉村之間的關系。周其仁教授有一個說法，叫做鄉村發展離不開城市元素的運用，他講到要善用城市消費力，善用城市智力，善用城市地力。我覺得這一點確實非常重要。

        當(dang)我們(men)再把(ba)這(zhe)個(ge)現(xian)象(xiang)剖析開來看，中(zhong)國的(de)鄉村發展具有跟其他任(ren)何發達國家(jia)經驗(yan)都不相(xiang)同的(de)客觀(guan)背景和時代因(yin)素，中(zhong)國的(de)鄉村發展必須是一個(ge)結合(he)現(xian)代技(ji)術，與城(cheng)市(shi)互(hu)相(xiang)融合(he)的(de)發展過程。創(chuang)景文旅規劃設計研究院專家(jia)認為(wei)城(cheng)市(shi)與鄉村的(de)連接最直(zhi)接和廣(guang)泛的(de)四種方式是：城(cheng)市人消費鄉村(cun)產品，鄉村(cun)消費城(cheng)市商品，城(cheng)市人到(dao)鄉村(cun)旅游(you)，鄉村(cun)人到(dao)城(cheng)市務工。

        當(dang)今社(she)會(hui)(hui)發展(zhan)日(ri)新月(yue)異，但社(she)會(hui)(hui)發展(zhan)的(de)總(zong)趨勢是城市化而(er)(er)非鄉(xiang)(xiang)村(cun)化。然而(er)(er)，鄉(xiang)(xiang)村(cun)社(she)會(hui)(hui)發展(zhan)中將何去何從仍是個問題。鄉(xiang)(xiang)村(cun)發展(zhan)走向(xiang)“后鄉(xiang)(xiang)土”時代又給了我們哪些(xie)思考呢？

       ; 1. 什么是后鄉土？

        我(wo)國著(zhu)名社(she)(she)會(hui)學家費(fei)孝通先生(sheng)曾在(zai)(zai)《鄉(xiang)土中國》一書(shu)中談(tan)到：“從(cong)基(ji)層上(shang)看去，中國社(she)(she)會(hui)是(shi)鄉(xiang)土性的。” 王老師認為(wei)后(hou)鄉(xiang)土社(she)(she)會(hui)是(shi)人類(lei)(lei)文明(ming)與社(she)(she)會(hui)發展(zhan)在(zai)(zai)經歷了工業和后(hou)工業階段后(hou)的提升與回歸，人類(lei)(lei)尊重自然(ran)、平衡繁(fan)榮，追求和諧共生(sheng)，是(shi)在(zai)(zai)鄉(xiang)村(cun)經歷了鄉(xiang)土社(she)(she)會(hui)、現(xian)(xian)代(dai)社(she)(she)會(hui)、后(hou)現(xian)(xian)代(dai)社(she)(she)會(hui)轉(zhuan)型與變遷之后(hou)的又(you)一新階段。

        農(nong)民(min)問題是中國的(de)問題根本，不(bu)解(jie)決農(nong)村的(de)問題民(min)族(zu)無(wu)法生(sheng)存，且城(cheng)市(shi)生(sheng)活離不(bu)開鄉(xiang)村空(kong)間功能，所以我們仍應該重視鄉(xiang)村的(de)發(fa)展。在(zai)城(cheng)市(shi)化占主導地位(wei)的(de)發(fa)展趨勢下，王(wang)老師認為農(nong)村發(fa)展很難離開城(cheng)市(shi)元素的(de)應用，并就后鄉(xiang)土轉向(xiang)中的(de)鄉(xiang)村療愈與(yu)成長給出了自(zi)己獨(du)特的(de)見(jian)解(jie)。

        2. 后(hou)鄉土式的鄉村療愈(yu)與成長的思考與實踐：

      （1） 從(cong)“人(ren)(ren)往高處走”的(de)角度出發：馬斯洛需求(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)層次(ci)理(li)(li)論告(gao)訴我們(men)(men)人(ren)(ren)類(lei)需求(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)像階(jie)梯一樣從(cong)低到高按層次(ci)分為(wei)(wei)五種(zhong)，分別(bie)是：生理(li)(li)需求(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)、安(an)全需求(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)、社交需求(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)、尊重需求(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)和自我實現需求(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，當一種(zhong)需求(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)一旦相(xiang)對滿足(zu)后，也就不再成為(wei)(wei)激(ji)勵因(yin)素了，同時會轉為(wei)(wei)另外一種(zhong)更高層次(ci)的(de)需求(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)。也就是說只有(you)(you)提高鄉村(cun)(cun)的(de)生活水平和吸引力滿足(zu)人(ren)(ren)們(men)(men)相(xiang)應的(de)需求(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，才(cai)能(neng)給足(zu)人(ren)(ren)們(men)(men)回歸(gui)鄉村(cun)(cun)生活的(de)理(li)(li)由(you)。否則，就會像周其仁教授所說的(de)那些整天(tian)提及(ji)鄉村(cun)(cun)情(qing)懷的(de)人(ren)(ren)，喊完嗓(sang)子，自己都不待(dai)在鄉村(cun)(cun)，也沒有(you)(you)理(li)(li)由(you)讓別(bie)人(ren)(ren)待(dai)在鄉村(cun)(cun)。

       （2） 遵照綜合(he)集(ji)成與重點引導相結合(he)的(de)方(fang)法，采用系統(tong)化的(de)中(zhong)醫療愈方(fang)式(shi)：鄉(xiang)村發展應該系統(tong)地考(kao)慮產業、環境、文化等多方(fang)面(mian)要素，找到根源所(suo)在，集(ji)成決策。

      （3） 遵從當代科(ke)技創新(xin)與傳統智慧繼承融合(he)發(fa)展的(de)原則：科(ke)技是(shi)一把雙刃劍，關鍵看怎(zen)么利用(yong)。農村(cun)的(de)后鄉土發(fa)展，不應該完(wan)全摒棄傳統，也不應該完(wan)全拒(ju)絕科(ke)技，而應該有選擇地將保(bao)留傳統與利用(yong)新(xin)科(ke)技相結合(he)，做到兼容并包、和(he)諧(xie)發(fa)展。

      （4） 明(ming)晰鄉村“回得去”與“可持續發(fa)展(zhan)”關鍵(jian)(jian)問題(ti)：應(ying)重(zhong)視(shi)房屋、基(ji)礎設(she)施、社(she)區環境(jing)、鄉村治理、農業體系、自然教(jiao)育、中醫療愈、旅游相關產業體系發(fa)展(zhan)等(deng)系列問題(ti)，鄉村生活也應(ying)體現現代性(xing)、高品質，能(neng)夠(gou)愉悅(yue)身(shen)心，具(ju)有發(fa)展(zhan)潛力(li)與空間(jian)，這是鄉村“回得去”與“可持續發(fa)展(zhan)”中的關鍵(jian)(jian)所在。否則(ze)，人(ren)們也只是短暫的停留(liu)，就如梅靜很真誠(cheng)地談(tan)到：“我并非完全離開(kai)北京，且(qie)等(deng)溪溪長到學齡。”

        3.不(bu)解決農村的(de)問(wen)題，民族(zu)無法生存(cun)

        不解決農(nong)村(cun)的(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)，民族無法(fa)生(sheng)存(cun)。中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)從(cong)根(gen)本(ben)上講，是農(nong)民問(wen)(wen)題(ti)。在中(zhong)國每(mei)一年的(de)(de)(de)(de)一號文件里面(mian)講的(de)(de)(de)(de)都是農(nong)民、農(nong)村(cun)、農(nong)業的(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)。鄉村(cun)是所有(you)人生(sheng)存(cun)和發(fa)展的(de)(de)(de)(de)前提，比(bi)如我們(men)大家都感同身受(shou)的(de)(de)(de)(de)空(kong)氣(qi)質量、食(shi)品(pin)安全、健康(kang)與教育等方面(mian)，空(kong)氣(qi)、水源、土壤、食(shi)品(pin)、教育、健康(kang)、休閑、文化等與我們(men)每(mei)個人的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活息(xi)息(xi)相關。

        從一個(ge)國家(jia)的(de)(de)程度來說，鄉(xiang)村(cun)(cun)(cun)與城(cheng)(cheng)市之間存(cun)在(zai)著正義與公平，劉易(yi)斯·芒(mang)福德(de)在(zai)《城(cheng)(cheng)市發展(zhan)史》寫到“在(zai)城(cheng)(cheng)市與鄉(xiang)村(cun)(cun)(cun)之間，如果有一個(ge)能夠脫離對方而單獨存(cun)活(huo)的(de)(de)話(hua)，那存(cun)活(huo)下來的(de)(de)一定不是(shi)(shi)城(cheng)(cheng)市，而是(shi)(shi)鄉(xiang)村(cun)(cun)(cun)！”對于這(zhe)句話(hua)，我想(xiang)大多數(shu)人都是(shi)(shi)認同的(de)(de)，因為在(zai)城(cheng)(cheng)市里(li)面(mian)生存(cun)連(lian)吃(chi)的(de)(de)東西都解決不了，更不要談獨立生活(huo)，所以在(zai)城(cheng)(cheng)市和鄉(xiang)村(cun)(cun)(cun)這(zhe)兩個(ge)相互依(yi)存(cun)的(de)(de)部分(fen)之間，如果我們給它進行一個(ge)是(shi)(shi)非分(fen)明的(de)(de)一刀切，那么(me)鄉(xiang)村(cun)(cun)(cun)可以有序發展(zhan)，而城(cheng)(cheng)市不行。

        創景文旅規劃設計(ji)研究院專家認(ren)為要真(zhen)(zhen)(zhen)正(zheng)解(jie)決“農(nong)(nong)民真(zhen)(zhen)(zhen)苦，農(nong)(nong)村真(zhen)(zhen)(zhen)窮(qiong)，農(nong)(nong)業真(zhen)(zhen)(zhen)危(wei)險(xian)”的(de)(de)問(wen)題，就必須結合(he)城(cheng)市消(xiao)費(fei)需求(qiu)，做“回得去的(de)(de)鄉村”和(he)“可持(chi)續發展的(de)(de)鄉村”。

      ; ; 4.旅游(you)是促進(jin)鄉村發展的重要途徑(jing)

        從城(cheng)市規(gui)劃學的(de)(de)角度來(lai)說，城(cheng)市有(you)四(si)大(da)(da)功能(neng)：居住(zhu)、工作、交通、游(you)憩。在游(you)憩這(zhe)個方(fang)面，鄉村(cun)(cun)承擔著(zhu)非常大(da)(da)的(de)(de)功能(neng)性作用。游(you)憩是(shi)(shi)城(cheng)市生(sheng)(sheng)活(huo)鏈(lian)接鄉村(cun)(cun)空(kong)間的(de)(de)重要(yao)方(fang)式，鄉村(cun)(cun)狀況關(guan)系每個人(ren)(ren)的(de)(de)生(sheng)(sheng)命品質。人(ren)(ren)與(yu)自然的(de)(de)關(guan)系、生(sheng)(sheng)命智慧與(yu)生(sheng)(sheng)活(huo)美(mei)學，鄉村(cun)(cun)的(de)(de)自然生(sheng)(sheng)態屬性、美(mei)學特征、產業系統和(he)以農(nong)耕文明為代表(biao)的(de)(de)生(sheng)(sheng)命智慧，是(shi)(shi)鄉村(cun)(cun)最強大(da)(da)的(de)(de)吸引力(li)所在，這(zhe)是(shi)(shi)城(cheng)市人(ren)(ren)到鄉村(cun)(cun)旅(lv)游(you)的(de)(de)必要(yao)理(li)由(you)。

旅游導向(xiang)型(xing)新型(xing)城(cheng)鎮化是促進我國鄉村(cun)發展(zhan)的(de)(de)(de)重要(yao)途徑(jing)。旅游導向(xiang)型(xing)城(cheng)鎮化的(de)(de)(de)表達(da)，不(bu)在于(yu)在鄉村(cun)建設多少的(de)(de)(de)建筑物(wu)，而在于(yu)保(bao)持農村(cun)產業功能、鄉村(cun)生(sheng)態環境和美學空(kong)間的(de)(de)(de)同時，還能讓這(zhe)個空(kong)間具有(you)城(cheng)市品質的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)基礎(chu)設施配(pei)套、多元產業的(de)(de)(de)發展(zhan)空(kong)間、高品質的(de)(de)(de)服務(wu)配(pei)套。

        5.全域旅游是中國鄉(xiang)村振興的推(tui)手

        全域旅(lv)游有三個(ge)核心(xin)特(te)點。

        首先，需(xu)求升級。從(cong)旅(lv)游(you)到游(you)憩，從(cong)旅(lv)行(xing)到旅(lv)居，從(cong)游(you)賞(shang)風景到體悟生活(huo)。全域旅(lv)游(you)成(cheng)為推(tui)動鄉村升級的(de)客觀市場需求(qiu)，其中包含了觀光、度(du)假、休閑、會展、游(you)學(xue)、旅(lv)居、養老等諸多內容。

       其次，邊界模(mo)糊(hu)。泛(fan)體(ti)驗、泛(fan)旅游、泛(fan)休閑，全(quan)(quan)(quan)視野、全(quan)(quan)(quan)時段、全(quan)(quan)(quan)產業、全(quan)(quan)(quan)社會(hui)、全(quan)(quan)(quan)市(shi)場(chang)。

       最后(hou)，具有強大的綜合效益，是(shi)引導地方高品質綜合發展的良(liang)好(hao)途徑。

        在這樣的(de)(de)情(qing)況下，旅(lv)游(you)出于(yu)生(sheng)活(huo)(huo)，旅(lv)游(you)體驗(yan)生(sheng)活(huo)(huo)，旅(lv)游(you)成就生(sheng)活(huo)(huo)。生(sheng)活(huo)(huo)邏輯(ji)下全域旅(lv)游(you)要求鄉(xiang)村發展有生(sheng)態安全的(de)(de)人居環境，品(pin)質保證的(de)(de)設施配套(tao)；基于(yu)本土的(de)(de)鄉(xiang)村產業，富有特色的(de)(de)真(zhen)實生(sheng)活(huo)(huo)；區(qu)別城市的(de)(de)空間美學，鏈接(jie)自然的(de)(de)生(sheng)命模式；獲得成長的(de)(de)體驗(yan)內(nei)容，充滿智慧的(de)(de)文(wen)化啟迪。不是涂脂(zhi)抹粉(fen)，而(er)是對鄉(xiang)村進行真(zhen)實的(de)(de)、全面的(de)(de)、根本性的(de)(de)提升。

        6.“回得去”與“可持續發展(zhan)”的六個關鍵問題(ti)？

        一是(shi)具備必要(yao)現(xian)代設(she)施和(he)一定舒(shu)適度的居住房屋(wu)，這是(shi)最(zui)根本(ben)的問(wen)題；

        二是要保證品質的基礎設施供給（水、暖、電、通訊），現在社會(hui)如果沒有網絡(luo)，很大一(yi)批人都不會(hui)去了；

        三是鄉村環境(jing)與鄉村治理；

        四是有(you)機循環(huan)農業體(ti)系構(gou)建與垃圾分類回收；

        五是自然教育(yu)與中醫療愈為核心的鄉村配套，如果我能(neng)把基礎設施和自然教育(yu)及中醫療愈做好(hao)，甚至于城市里的人都能(neng)夠回到鄉村去，這是非常重要的前(qian)提條件；

        六(liu)是結合旅游與產業體(ti)系發展空間(jian)，是引導做(zuo)后鄉土(tu)的一個基點。